文玩在古代并非一个统一的固定称呼，而是根据材质、用途及社会地位的不同，呈现出丰富的称谓变化。在早期，它多与玉石、象牙等珍贵材料挂钩，被称为“琅玕”或“玉玩”。
随着宋元明清时期市民文化的兴起，文玩逐渐脱离单纯的贵重材料束缚，转向涵盖各种文房用具、玩物玩器，其名称也随之丰富多样。这些名称不仅反映了当时的社会审美趣味，更体现了文玩从实用向艺术化、精神化转型的历史轨迹。
一、早期称谓：玉与石的雅称
在文玩发展的初期，其核心载体多为玉石、玛瑙、琥珀等天然石材，这些材料在古代被视为吉祥之物，具有辟邪保平安的寓意。
也是因为这些，早期的文玩主要被称为“玉玩”或“石玩”。这一时期的文玩，往往与礼器、佩饰紧密相连，是贵族阶层彰显身份地位的重要工具。
- 玉玩：这是文玩在古代最核心的称谓之一。古人视玉为“君子之玉”，认为玉德温润而泽，寓意君子之德。
也是因为这些，凡是雕琢成器、具有观赏价值的玉石制品，统称为玉玩。 - 石玩：随着玉石的普及，其他硬质的石头，如玛瑙、玉髓、龙石等也被纳入文玩范畴。这一时期的“石玩”虽然材质较玉玩稍逊，但因其工艺精湛，同样备受文人雅士推崇。
- 琅玕：在汉代，这种称谓尤为流行。《说文解字》中记载：“琅玕，美石也。”汉代文玩多以美石为贵，将此类奇石称为琅玕，体现了当时对自然之美的极致追求。
- 玩玉：除了“玩”字本身，古人常以“玩玉”来统称。
这不仅是称呼，更是一种行为描述，即通过把玩玉石来修身养性。
这一阶段的文玩，名称直接指向其材质属性，强调材料的稀缺性与自然之美。此时的文玩，往往伴随着严格的等级制度，不同材质、不同产地、不同形制的玉石，其价格与地位有着天壤之别。
二、宋元时期：雅玩与玩物的兴起
进入宋代，随着商品经济的繁荣和市民阶层的壮大，文玩的内涵发生了显著变化。此时的文玩不再局限于单纯的玉石，而是开始向“玩物”、“雅玩”方向发展。这一时期的文玩名称更加多样化，涵盖了书画、瓷器、木器等多个领域。
- 雅玩：宋代文人雅士将文玩提升到了艺术的高度，将其定义为“雅玩”。这一称谓强调了文玩的审美价值和文化内涵，标志着文玩从实用工具向艺术创作的转变。
- 玩物：宋代出现了大量专门针对文玩的分类，如“玩字部”、“玩色部”等。此时的“玩物”不再指代具体的物品，而是泛指所有可供把玩、欣赏的器物。
- 玩器：随着工艺水平的提高，文玩中出现了各种精致的玩器，如玉雕、木雕等。此时，“玩器”成为文玩的重要统称，体现了工匠技艺的精湛。
- 玩玉：虽然玉仍是主流，但此时的“玩玉”已不再局限于佩饰，而是包括各种玉雕艺术品。
这一时期的文玩名称，反映了宋代社会文化的一个侧面：文人雅士对精神生活的追求。此时的文玩，不仅仅是玩，更是一种生活态度和审美情趣的体现。
三、明清时期：文玩与书卷的深度融合
明清时期，文玩达到了中国历史上的巅峰。这一时期，文玩与文人墨客的生活紧密结合，形成了“以书会友”、“以玩会友”的独特风尚。文玩不再仅仅是玩物，更成为了文人寄托情怀、交流思想的重要载体。
- 玩物：明清时期，“玩物”一词被广泛使用，涵盖了书画、瓷器、家具、工艺品等多个领域。这一称谓反映了文玩在文化生活中的核心地位。
- 玩玉：尽管玉仍是重要材质，但此时的“玩玉”已衍生出多种具体品类，如玉佩、玉雕、玉簪等，名称更加细分。
- 玩石：随着赏石文化的普及，文玩中的“玩石”称谓日益突出。这一时期的玩石，不仅注重石料本身的形态，更强调其背后的风水寓意和文化内涵。
- 玩文：这一称谓最早出现于明代，专指与文人相关的文房四宝、书画作品等。
随着时间推移，“玩文”逐渐演变为“玩雅”，成为文玩的一种雅称。 - 玩器：明清时期，“玩器”成为文玩的大类名称，涵盖了绝大多数非玉非石的文玩品类，体现了文玩种类的广泛性。
这一时期的文玩，名称更加丰富，且与文人墨客的生活紧密相连。此时的文玩，不仅是个人修养的体现，更是社会交往的重要媒介。
四、近现代演变：从雅玩到文玩的全面转型
进入近现代，随着市场经济的发展和大众文化的普及，文玩的名称发生了进一步的演变。这一时期的文玩更加关注材质、工艺和市场价值，名称中出现了更多与“玩”字相关的词汇。
- 玩玉：在现代， “玩玉”依然是文玩中地位最高、市场价值最大的品类之一。
- 玩石：赏石文化在现代社会依然盛行，许多收藏家将石、木、骨、角等材质统称为“玩石”。
- 玩文：这一称谓在现代文玩界尤为常见，专门指代书画、印章、笔墨纸砚等与文人相关的物品。
- 玩器：作为文玩的大类名称，“玩器”涵盖了绝大多数非玉非石的文玩，体现了文玩种类的多样性。
- 玩雅：这一称谓在现代社会中逐渐淡化，更多被“玩物”、“玩艺”等词汇所替代，反映了文玩从高雅到大众化的转变。
这一时期的文玩，名称更加贴近市场，但“玩”字始终贯穿其中。此时的文玩，不仅是个人收藏的珍品，更是文化传承的重要载体。
总的来说呢纵观中国古代文玩的发展历程，其名称随着时代变迁而不断演变。从早期的“玉玩”、“石玩”，到宋元的“雅玩”、“玩物”，再到明清的“玩器”、“玩文”，每一个名称背后都蕴含着深厚的历史文化积淀。文玩在古代不仅是物品的收藏，更是文人墨客的精神寄托，是传统文化在民间流传的重要载体。
今天，当我们回望文玩在古代的称谓时，不禁感叹中华文化的博大精深与源远流长。文玩作为一种独特的文化现象，不仅见证了历史的沧桑变迁，更承载了中华民族对自然之美的追求、对君子之德的向往以及对精神生活的不懈追求。
在现代社会，文玩依然以其独特的魅力吸引着无数爱好者。无论是玉石的温润、木质的坚韧，还是书画的意境、工艺的精妙，文玩都以其不可替代的价值，成为了现代人修身养性、追求精神家园的重要选择。
作为古文化传承的重要一环，文玩在古代的称谓体系为我们理解历史提供了宝贵的线索。通过对这一体系的深入研究，我们不仅能更准确地把握文玩的历史脉络，更能从中汲取传统文化的智慧，为现代文玩的发展提供有益的借鉴。
文玩在古代叫什么，是一个复杂而多元的问题。它没有单一的答案，而是随着时代、地域、阶层的不同而呈现出丰富的面貌。从“玉玩”到“玩器”，从“雅玩”到“玩文”，每一个名称都承载着不同的文化内涵和历史记忆。
在漫长的历史长河中，文玩以其独特的魅力，成为了中华文明的重要组成部分。它不仅是物质的收藏，更是精神的寄托；不仅是技艺的展示，更是文化的传承。
今天，当我们再次翻开关于文玩历史的书籍，再次听到那些关于文玩古代称谓的叙述时，心中涌起的是对传统文化的无限敬意。
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文玩在古代叫什么